滴天髓阐微 · 十九、合局=
十九、合局= 十九、合局= 合有宜不宜，合多不为奇。 原注：喜神有能合而助之者，如以庚为喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲为凶神，得己合法之；动局有能合而静者，如甲生于亥，得寅事而成，绵是也。若助起凶神之合，如己为凶神，甲合之则助土，羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则羁绊，掩蔽动局之合，丑示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜甲木，寅亥合之则助
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滴天髓阐微 · 二十、君象=
二十、君象= 二十、君象= 君不可抗也。贵乎损上以益下。 原注：日主为君，防神为臣。如甲乙日主，满局皆木，内有一二土气，是君盛臣，其势要多方以助臣，火生之，土实之，金卫之，庶下全而上安。 任氏曰：君不可搞者，无犯上之理也。损上者，泄上也，非克制也，上泄则下受益矣。如以甲乙日景主为君，满局皆木内只有一二土气，君旺盛而臣极衰矣，其势何如哉？惟有顺君之性，火以行之
滴天髓阐微 · 二十一、臣象=
二十一、臣象= 二十一、臣象= 臣不可过也，贵乎损下而益上， 原注：日主为臣，官星为君。如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气，是臣盛君衰，其势要多方以助金。用带土之火，以泄木气；用带火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，无可奈何则当存君之子，少用不气，一路行火地，方得发福。 任氏曰：臣不可过，须化之以德也，庶臣顺而君安矣。如甲乙日主，满局皆木，内只一二金，
滴天髓阐微 · 二十二、母象=
二十二、母象= 二十二、母象= 知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。 原注：日主为母，日之所生者为子。如甲乙日主，满柱皆木，中有一二火气，是母旺子孤，其势要多方以生子孙，成瓜瓞之绵绵，而后流发于千世之下。 任氏曰：母众子孤，不特子伏母势，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜损抑。只得助其子势，则母慈而子益昌矣。如日主甲乙木为母，内只有一二火气，其余皆木，是母多
滴天髓阐微 · 二十三、子象=
二十三、子象= 二十三、子象= 知孝了奏亲之方，始克谐成大顺之风。 原注：日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金，则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。 任氏曰：了众母衰，母之性依乎子，须要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日为主，满局皆木，中有一二水气，谓子众母
滴天髓阐微 · 二十四、性情=
二十四、性情= 二十四、性情= 五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。 原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。 任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁南方属火，
滴天髓阐微 · 二十五、疾病=
二十五、疾病= 二十五、疾病= 五行和者，一世无灾。 原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。 任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得、五行之全，表于头面，象天之五敢，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，
滴天髓阐微 · 二十六、出身=
二十六、出身= 二十六、出身= 巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。 原注：凡看命看人之出身最难，如状元出身，格局清奇迥异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。 任氏曰：命论我人出身最难，故有玄机存焉。玄机者，不特格局清奇迥异，用神真假之分，须究支中藏神司命，包罗用神喜神，使闲神忌神不能争战，反有生拱之情。又有格局本无出色处，而名冠群英者，必先究其世德之美
滴天髓阐微 · 二十七、地位=
二十七、地位= 二十七、地位= 台阁勋劳百世传，天然清气发机权。 原注：能如人之出身，至于地位之在小，亦不易推。若夫为独为卿，清中又有一种权势出入矣，不专在一端而论。 任氏曰：台阁宰匍以及封疆之任，清气发乎天然，秀气出纯粹，四柱内，且与喜神有情，格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气，此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物，施为纯正不贪私，有润泽生包之
滴天髓阐微 · 二十八、岁运=
二十八、岁运= 二十八、岁运= 休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。 原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未偿无地支。必先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新
滴天髓阐微 · 二十九、贞元=
二十九、贞元= 二十九、贞元= 造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。 原注：三元皆有贞元。如以八字看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运看，以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世吉，皆贞元之道。然有贞元之妙存焉，非特绝处逢生、北尽东来之意也
渊海子平 · 基础总论
基础 五干属阳，喜合。 以甲为例见甲：为比肩、兄弟。 见乙：为劫财、败财，剋父及妻。 见丙：为食神、天厨、寿星，为男。 见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。 见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。 见己：为正财、正妻，剋母，为合神。 见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。 见辛：为正官、禄马、荣神，父母。 见壬：为倒食、偏印、梟神，剋女。 见癸：为印綬、正人、君子，产业。
渊海子平 · 卷1
卷1 基础 五干属阳，喜合。 以甲为例见甲：为比肩、兄弟。 见乙：为劫财、败财，剋父及妻。 见丙：为食神、天厨、寿星，为男。 见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。 见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。 见己：为正财、正妻，剋母，为合神。 见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。 见辛：为正官、禄马、荣神，父母。 见壬：为倒食、偏印、梟神，剋女。 见癸：为印綬、正人、君子，产
渊海子平 · 神趣八法 · 杂论口诀
五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。 取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。 取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。 日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。 时为花实，为子息，方知嗣续之所归。 法分月气深浅，得令不得令。 年时露出财官，须要身旺；如身衰财旺，但多反破财伤妻。 身旺财多财亦旺，财多称意。 若无财官，次看印綬得何局式，吉凶断之。 学者不可拘执，而不
渊海子平 · 挈要捷驰玄妙诀 · 渊源集说
欲识五行生死诀，容易岂与凡人说，星中但以限为凭，子平但以运为诀；运行先布十二宫，看来何格堕时节，财官印綬与食神，当知轻重审分明。 官星怕行七杀运，七杀犹畏官星临。 官杀混杂当寿夭，去官留杀仔细寻。 留官去杀莫逢杀，留杀去官官莫逢。 官杀受伤人必夭，更宜财格定前程。 日时偏正问何财，生怕干头带杀来。 劫若重逢人夭寿，孰知偏正甚为灾。 有财官运须荣发，财地官乡是
渊海子平 · 论日为主
论日为主 论日为主 予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生剋，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！ 一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，
渊海子平 · 论月令
论月令 论月令 假令年为本，带官星印綬，则早年有官出自祖宗。 月为提纲，带官星印綬，则慷慨聪明、见识高人。 时为辅佐，平生操履。 若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。 时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。 假令月令有用神，得父母力。 年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。
渊海子平 · 论太岁吉凶
论太岁吉凶 论太岁吉凶 太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』 且如甲日见戊年，太岁是也，剋重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯剋岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。 大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救
渊海子平 · 论征太岁
论征太岁 论征太岁 征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。 日干支冲剋太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。 日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达。 假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，剋太岁之丙，日支申庚，剋太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申
渊海子平 · 论大运
论大运 论大运 夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。 子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！ 出癸入甲，如返汗之人
渊海子平 · 论疾病
论疾病 论疾病 夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。 八字干支，五行生剋之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬樑自縊、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墻崩。 且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。』
渊海子平 · 论性情
论性情 论性情 性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关係也。 且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隐之心、慈祥愷悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：『木盛多仁』。太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意。 火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪
渊海子平 · 论伤官
论伤官 论伤官 伤官者，其验如神。 伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。 倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。 伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。 运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。 如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。 仔
渊海子平 · 伤官说
伤官说 伤官说 伤官若伤尽，却喜见官星。 伤官若论财，见祸不轻来。 伤官若用印，剋杀不如刑。 伤官若论财，带合有声名。 伤官用财，不宜印乡。 伤官见官，印运不妨。 杂气财官，印俱不忌。 两戊合一癸，得再嫁。 妻财受剋，生子不育。 印綬比肩，不忌财乡。 印綬多根，身旺必贫。 印綬被伤，剋父母。 官杀混杂，剋父母。 财多身弱，剋父母。 干与支同剋妻。 辛卯、戊寅
渊海子平 · 论食神
论食神 论食神 食神者，生我财神之谓也；如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之『食神』。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。 命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。 恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。 独一位见之，则为福人；然终亦不清。 却喜身旺，不喜印綬，亦恐伤其食神也。 如运得地，方可发福；大概与财
渊海子平 · 论正财
论正财 论正财 何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女貲财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。 故财要得时，不要财多。 若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。 天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行剋制之乡；剋制者，官鬼也。 又怕所生之月令，正吾衰病之
渊海子平 · 正官论
正官论 正官论 夫正官者，甲见辛之类；乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。 大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。 既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。 正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。
渊海子平 · 论七杀
论七杀 论七杀 夫七杀者，亦名偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。 身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。 凡有此杀不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；惟其身旺合杀为妙。 如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，谓之『贪合忘杀』。 七杀却宜制伏，亦不要制之太过；盖物极则反为祸矣！ 身旺又行身旺之运为福。 如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵
渊海子平 · 论官星太过
论官星太过 论官星太过 如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱元有为好；若无制伏，须行木运，与三合木局亦好。 大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。 若官星多又行官运，亦不济事。
渊海子平 · 论官杀混杂要制伏
论官杀混杂要制伏 论官杀混杂要制伏 官星要纯，不要杂。 假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官，虽多儘不妨，盖纯一儘好；若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身。要行火乡制伏，则发福也。餘倣此也。
渊海子平 · 论印綬
论印綬 论印綬 所谓印？生我者，即印綬也，经曰：『有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。 盖印綬畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。 此印綬之妙者，多是受父母之荫、承父之貲财，见成安享之人；若又以两三命相併，当以印綬多者
渊海子平 · 论倒食
论倒食 论倒食 夫倒食者，冲财神之谓也；一名『吞啗煞』。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。 倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财；然壬剋丙火，丙火不能生甲木之土财，所谓甲用食神，大忌见之。 凡命中带此二者，主福浅寿薄。 又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反为祸矣！凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由也。作事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌攲
渊海子平 · 论劫财
论劫财 论劫财 亦名『逆刃』，如乙见甲为劫财。 乙以庚为夫，见丙剋庚，故剋夫；男命则剋妻。 五阳见五阴为败财，主剋妻害子。 五阴见五阳为劫财，主破耗、防小人，不剋妻。 乙以戊己为财，甲见夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚；类如此也。 兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。 弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。 财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能
渊海子平 · 论阳刃
论阳刃 论阳刃 夫阳刃者，号天上之凶星，作人间之恶杀，以禄前一位是也；如甲禄在寅，卯为阳刃。 喜偏官七杀，喜印綬；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。 何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃。 如命中有刃，不可便言凶，大率与七杀相似。 凡有刃者，多主富贵人；却喜偏财七杀。 然，『杀无刃不显，刃无杀不威！』刃杀俱全，非常人有之。大要身旺，运行身旺之
渊海子平 · 论日刃
论日刃 论日刃 日刃与阳刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，与阳刃同法；不喜刑冲破害，不喜会合、兼受七杀，要行官乡，便为贵命。若四柱中一来会合，必主奇祸。 其人眼大鬚长、性刚果毅，无惻隐惠慈之心、有刻剥不恤之意。 三刑自刑魁罡全，发跡疆场。 如或无情、或财旺，则主其凶；或有救神，要先审察。如刑害俱全，类皆得地，贵不可言也！安得不举。 独阳刃以时言之，四柱中不要入
渊海子平 · 论日贵
论日贵 论日贵 日贵者何？即甲戊兼牛羊之类。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑冲破害。经曰：『崇为宝也，奇为贵也，所以贵人怕三刑六害也。』 贵神要聚于日；运行怕空亡、及运行太岁，加会不要魁罡。 主人纯粹、有仁德、有姿色，不傲物。 或犯前刑剋贫贱；刑冲太甚，贵人生怒，反成其祸。不可不察！ 日贵有时法类同，须分昼夜贵；日要日贵，夜要夜贵矣！ 《诗诀》日贵
渊海子平 · 论日德
论日德 论日德 日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺；加临会合，但空亡而忌魁罡。此数者，乃格之大忌也。 大抵日德，主人性格慈善。 日德俱多，福必丰厚，运行身旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。 若旺气已衰，运至魁罡，其死必矣！ 或未发福，运至魁罡，体格既好，防生祸患；一脱于此，必能再发，终力微
渊海子平 · 论魁罡
论魁罡 论魁罡 夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加临者众，必是福。 运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。 主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。 若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。 倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。 运临财官旺处，亦防奇祸。 《诗诀》魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连
渊海子平 · 论金神
论金神 论金神 夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。 金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。 大抵威猛者，以强暴为能；威茍不专，人得以侮，故必狠暴如虎动。群兽既慑，威德行矣！ 然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道；故曰：『有刚者在驯伏，调致其和，福禄踵至。』 虽然，其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。 运行火
渊海子平 · 六亲总篇
六亲总篇 六亲总篇 夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。 用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。 妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。 经云：『男取剋干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。
渊海子平 · 论父
论父 论父 偏财是父，乃印綬之官星也。 如甲日以戊为父，再见甲寅字、或木局全、或临死绝冲刑之地，主剋父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。 如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。 如戊临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。 如临杀地，父死他乡。 居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。
渊海子平 · 论母
论母 论母 正印者，乃生我之身也。 如甲日以癸为母，遇己丑未主剋母；见多，主母嫁二夫。 一戊失地、或被剋，主母伤前夫。 戊字受生、或印临桃花沐浴，母有外情。 如印长生，主母慈淑寿长、益和子母。 如临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。 须以理推，无不验矣！
渊海子平 · 论兄弟姊妹
论兄弟姊妹 论兄弟姊妹 比肩者，兄弟也。 且如，甲见甲为兄，乙为弟妹；寅卯亦然。 见庚则剋兄，见辛则伤弟。 甲木旺相，兄姊争财；甲乙寅卯既多，则兄弟姊妹夺财不和，争斗是非。 见己合甲，兄姊不正。 见庚，弟妹不正。 如见杀多，乙木得局，是杀合会乙木而伤甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。 甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。 其餘和顺不睦，但以八字休旺死绝推之，无
渊海子平 · 论妻妾
论妻妾 论妻妾 正财为正妻，偏财妾也。 甲木见己土为正财，戊土为偏财。 又见乙木局，亥卯未伤妻。 甲寅剋妻也，更主妻不正。 财衰败墓绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。 见癸字，则妾不正。 见己土丑未字，则主自安。 比肩分夺、财临沐浴桃花，主妻妾私通。 日下月下坐财官，主妻多内助，更得妻财。 偏财得位，妾胜于妻。 主财自旺，妻不容妾。 官杀重见，妻招干蛊可畏。
渊海子平 · 论子息
论子息 论子息 七杀者子也。 如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。 阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。 伤官见官
渊海子平 · 论小儿
论小儿 论小儿 凡小儿命，见财多，必庶出螟蛉，剋父母也；若幼年行运于财旺之乡亦然。 甲侧生顶不正，有胎衣遮；丁偏生双顶，乾生有依，应有剋刑；辰复生，背父易生易养；申有声；寅迟滞；未吉；辰有胎衣包；仰生有惊。 夫小儿命，大要身旺，最喜印綬生之，无财剋之，则易生灾少。不要官星七杀、阳刃伤官太旺，身旺亦多灾；身弱则难养。 如见所畏之辰，切不要行运岁君助之。 大畏财
渊海子平 · 论小儿关煞
论小儿关煞 论小儿关煞 小儿之命，当论时辰为主；先看关煞，次看格局。 日主强，财官旺，有关无煞。 日干弱，财官少，常病可养。 日干弱，财官多，有关有煞；又有三合，聚煞者难养。 不带刑冲者，声音响亮，夜啼急性。 八字有财官，生于富贵之家；偏官生于平常之家；伤官劫财，生于贫贱之家；偏官偏印偏财，主偏生庶出，不然第三四胎。 子平之法，偏官为关，偏财为煞，取生辰之数
渊海子平 · 论妇人总诀
论妇人总诀 论妇人总诀 推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；女命八法，纯和清贵、浊乱娼淫。 取官为夫，为福星；财旺生官，则夫纳福。 印綬食神为名贵，有称呼。 生气印綬，难为子息。 印綬财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。 甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。 庚申是偏夫；如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁。 若财太多，官杀太旺，乃明暗
渊海子平 · 阴命赋
阴命赋 阴命赋 凡观阴命，先观夫主之盛衰；次论身荣，要见子息之强弱。 夫荣子旺，定知富贵荣华。 子死夫衰，只是穷孤下贱。 有夫有子而贫寒者，盖因身在衰乡。 无夫无子而昌盛者，亦是身居旺地。 若贵人少者，不富亦昌。 合贵神非妓即尼，论淫贱者。 四柱伤官，暗招财损。 招婿者，夫显于门户之中。 偏夫者，夫旺于日时之上。 夫衰身旺，主为廉洁之人。 鬼旺身衰，必作孤寒
渊海子平 · 女命总断歌
女命总断歌 女命总断歌 择妇须沉静，细说与君听。 夫主要强宫，身主要强甚。 官星若不合，夫主无所依。 合绝莫合贵，此法少人推。 专以日为年，此法少人传。 带禄入生旺，产死教人谤。 驛马带贵人，终久落风尘。 有辰休见戌，有戌休见辰；辰戌若相见，多是淫贱人。 有杀不怕合，无杀却怕合；合神若是多，非妓亦謳歌。 贵人一座正，两三作宠定。 阳刃带伤官，驳杂事多端。 满
渊海子平 · 女命富贵贫贱篇
女命富贵贫贱篇 女命富贵贫贱篇 欲推女命，先看官星；官带杀而贫贱，官得令以安荣。 伤官太重必妨夫，且是为人性重。 倒食重逢须减福，那堪更犯孤辰。 杀重须奔贵室。 合多定损贞名。 坐禄乘舆而稳厚。 冲身动步以轻浮。 若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。 日禄归时，贵重为人所敬。 天月二德以坐本命，如逢印綬，贵当两国之封。 时日阳刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，兼损坏
渊海子平 · 滚浪桃花
滚浪桃花 滚浪桃花 女命用官为夫、或杀；只喜一位，多者剋夫。 如命满盘官星为忌；满柱杀星，为福反吉。 伤官不为贵，伤官运复行剋夫。 伤官有制身绝。 女命伤官，刑子、剋夫为决。 女命官星多者，伤夫主贱。 伤官桃花，为妓女命，或主剋子息。 若见贵人一位，或带荣神、或犯绝地，多富贵贞洁。 禄马相随，桃花带贵，咸池遇马，多淫、妨夫破家。 有辰无戌命孤，晚景寂寞。 戌
渊海子平 · 女命贵格
女命贵格 女命贵格 正气官星。 财官两旺。 印綬天德。 独杀有制。 伤官生财。 坐禄逢财。 官星带合。 日贵逢财。 官贵逢官。 官星坐禄。 官星桃花。 食神生旺。 食神生财。 杀化印綬。 二德扶身。 三奇合局。 阳刃有制。 拱禄拱贵。 归禄逢财。
渊海子平 · 女命贱格
女命贱格 女命贱格 官杀混杂。 官杀无制。 杀星太重。 伤官太重。 贪财坏印。 比肩犯重。 无官见合。 无印见杀。 伤官七杀。 带合桃花。 八字刑冲。 财多身弱。 阳刃冲刑。 金神带刃。 多官多合。 倒插桃花。 身旺无依。 伤官见官。 财官遇印。 印綬遇劫。 【渊海子平】赋论
渊海子平 · 子平举要歌
子平举要歌 子平举要歌 造化先须详日主，坐官坐印衰旺取；天时月令号提纲，元有元无旺重举。 大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情；露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。 杀官俱露将何拟，混杂财官取财议；官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。 年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲；伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然。 贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福；堪差身弱怕财多，更历官乡祸相逐。 财多身
渊海子平 · 详解定真论
详解定真论 详解定真论 夫生日为主者，行君之令，法运四时；阴阳刚柔之情，内外否泰之道。进退相倾，动静相伐，取固亨出入之缓急，求济复散敛之巨微。 择日之法有三要：以干为天，以支为地，支中所藏者为人元。乃分四柱，以年为根，月为苗，日为花，时为果。 又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类；以日为己身。 当推其干，搜用八字，为
渊海子平 · 喜忌篇
喜忌篇 喜忌篇 四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干；有见不见之形，无时不有；神煞相绊，轻重较量。 若乃，时逢七杀，见之未必为凶；月制干强，其杀反为权印。 财官印綬全备，藏蓄于月季之中。 官星财气长生，镇居于寅申巳亥。 庚申时逢戊日，名食神干旺之方；岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。（合禄格） 月生日干无天财，乃印綬之名。（印綬格） 日禄居时没官星，号
渊海子平 · 看命入式
看命入式 看命入式 五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。 取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。 取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。 日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。 时为花实，为子息，方知嗣续之所归。 法分月气深浅，得令不得令。 年时露出财官，须要身旺；如身衰财旺，但多反破财伤妻。 身旺财多财亦旺，财多称意。 若无财官，次看印綬得何局式，吉凶断之。
渊海子平 · 神趣八法
神趣八法 神趣八法 类象者：乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片秀气；最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，则不吉。或时上年上引生旺，为之秀气加临，十分大美。 属象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。 从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；只有秀
渊海子平 · 杂论口诀
杂论口诀 杂论口诀 看子平之法，专论财官；以月上财官为紧要；发觉在于日时，要消详于强弱。 论官星不论格局。 论格局不论官星。 入格者，非富即贵。 不入格者，非夭即贫。 官怕伤。 财怕劫。 印綬见财，愈多愈灾。 伤官见官，为祸百端；若非疾病伤躯，必当官讼囚繫、子丧妻伤。 伤官见官，元有者重，元无者轻。 伤官见官，重则迁徙，轻则刑责。 伤官见官，心地勾曲，诡譎多
渊海子平 · 群兴论
群兴论 群兴论 《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印綬、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损剋害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔
渊海子平 · 论兴亡
论兴亡 论兴亡 夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党，併合兴殃；身主孤寒剋害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神併合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸
渊海子平 · 论命细法
论命细法 论命细法 过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。 我明我暗从化象，父死之时不送灵。 庚金化成火相时，父亡见血不须疑。 比肩三合族人害，三刑零落及离妻。 比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。 如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。 妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。 坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。 多透妻财须怕妇。 妻归绝地不生儿。 化成别象剋正夫，必主欺夫礼义疏。
渊海子平 · 心镜歌
心镜歌 心镜歌 人生富贵皆前定，术士须详论；天上星辰有可加，此说更无差。 时年月建逢命位，正是福元取。 寿元合处是无真，此说不虚陈。 官禄贵马见合刑，一举便成名。 日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。 时日若逢禄马位，为官必清贵。 五行时日无相杂，为官多显达。 阳刃重重又见杀，大贵登科甲。 若逢三奇连禄马，名誉满天下。 日坐食支又合干，九卿三公看。 甲子己巳有一说，
渊海子平 · 妖祥赋
妖祥赋 妖祥赋 命理深微，子平可推；先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，《妖祥》不忒于岁月，通参于成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究；更有分抽之绪，后学难知。 天清地浊，自然稟一气之生。 五行正贵，忌刑冲剋破之乡。 四柱支干，喜三合六合之地。 寅申巳亥，乃财官印綬长生。 辰戌丑未，係禄马印星奇库。 日贵时贵，大忌刑冲剋破。 拱禄拱贵，最怕填实刑冲
渊海子平 · 相心赋
相心赋 相心赋 人居六合，心相五行，欲晓一生，辩形察性。 官星愷悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大、怀豁达而和畅声音、丰姿美而秀丽、性格敏而聪明。 印綬主多智慧、丰身自在心慈。 食神善能饮食、体厚而喜謳歌。 偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗、爱轩昂而扶弱欺强、情性如虎、急躁如风。 梟印当权，使心机而始勤终惰、好学艺而多学少成。 偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚
渊海子平 · 玄机赋
玄机赋 玄机赋 太极判为天地，一气分有阴阳。 日干为主，专论财官。 月支取格，乃分贵贱。 有格不正者，败。 无格有用者，成。 有官，莫寻格局。 有格局，喜官星。 官印财食无破，清高。 杀伤梟刃，用之为吉。 善恶相交，喜去杀而从善。 吉凶混杂，忌害吉以化凶。 有官有杀，宜身旺，制杀为奇。 有官有印，畏财兴，助财为祸。 身强杀浅，杀运无妨。 杀重身轻，制乡为福。
渊海子平 · 幽微赋
幽微赋 幽微赋 天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时；有用者则吉，无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。 天既生人，人各有命。 所以，早年富贵，八字运限咸和；中主孤单，五行逢死绝败。 过房入舍，年月中分。 随母从夫，偏财空而印旺。 早岁父亡，偏财临死绝杀宫。 幼岁母离，只为财多印死。 比肩多，而兄弟无情。 阳刃多，而妻宫有损。 官逢死气之方，子招难得。
渊海子平 · 五行元理消息赋
五行元理消息赋 五行元理消息赋 详其往圣，鉴以前贤；论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣！ 夫，阳木生亥死午，虽存亡易见；阴木跨马（午）逢猪（亥），则吉凶可知；艮（寅）生丙而遇鸡（酉）死；兑（酉）生丁而逢虎（寅）伤；戊藏寅而西方（酉）没；己生酉而艮（寅）中亡；庚逢蛇（巳）而崢嶸，运见鼠（子）亦难当；辛生子死在巽（巳）地；壬生
渊海子平 · 造微论
造微论 造微论 两仪肇闢，六甲攸生，将三元而作三才，建四时而为四柱。 干为禄本，定一生职位高低。 支作命基，佈三限寿元终始。 年生为根；月建为苗；日管经营，断中年之休咎；时为结果，定晚岁之荣枯。 先推胎息之由，次入变通之化。 为官为贵，缘上下以咸和。 多滞多危，本根元而相剋。 是故，格清局正，当为臺阁之臣；印旺官生，必作钧衡之任。 马头带剑，镇压边疆。 印綬
渊海子平 · 人鑑论
人鑑论 人鑑论 洪濛肇判，甲子攸生，幽显而变通莫测，沉潜于二理尤深；二十四字之精神妙用，亿千万人凶吉灼知。 日生为主，年长为君；先论根本，察贵贱之由易见。假使粗识深藏之体，孰得而知；盖，贵者虽吉，贱由不易。森列三才，势有权衡轻重；包罗八卦，自存规矩方圆。天道尚有盈亏，人事岂无反覆；或先贫而终富，或先败而后兴，当捨短而从长，毋取彼而捨此。 四柱俱嫌其一字，大醇
渊海子平 · 爱憎赋
爱憎赋 爱憎赋 富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。 文辞称辨，贵马会于学堂。 锦绣文章，火木合于性情。 深谋远虑，德性居沉静之宫。 术业精微，帝座守文章之馆。 吉福生旺禄马，全要精神。 魁罡有灵变之机。 离（火）坎（水）乃聪明之户。 贵人禄马，宜逢劫刃，空亡奇远。 长生，招君子之可爱。 衰败，遇小人之憎嫌。 四柱斗乱兮，不仁不义。 五行
渊海子平 · 万金赋
万金赋 万金赋 欲识五行生死诀，容易岂与凡人说，星中但以限为凭，子平但以运为诀；运行先布十二宫，看来何格堕时节，财官印綬与食神，当知轻重审分明。 官星怕行七杀运，七杀犹畏官星临。 官杀混杂当寿夭，去官留杀仔细寻。 留官去杀莫逢杀，留杀去官官莫逢。 官杀受伤人必夭，更宜财格定前程。 日时偏正问何财，生怕干头带杀来。 劫若重逢人夭寿，孰知偏正甚为灾。 有财官运须
渊海子平 · 挈要捷驰玄妙诀
挈要捷驰玄妙诀 挈要捷驰玄妙诀 以日为主，专论财官。 盖，官乃为扶身之本，财为养命之源。 故推天时，察地利，约太过而不及，以中和而为用；去留舒配而中理，轻重强弱而表正。 先观节气之深浅，后论财官之向背。 人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，总要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须自变通。 宜向之而运背，决之贫贱。 宜背之而运向，断之困弱。 喜生以逢生，贵而可取。 受
渊海子平 · 渊源集说
渊源集说 渊源集说 最贵者，官星为命，时得偏正财为福。 最凶者，七杀临身，逢天月二德为祥。 官星若遇劫财，虽官无贵。 七杀如逢资助，其杀愈重。 三合六合，运至逢而必荣。 七官八官，月逢官而为喜。 四合四刑，合刑当为偏正。 七冲七击，冲击喜得会藏。 夹贵夹丘为暗会。 财库官库要正冲。 官星在生旺之方，逢则何须发见。 印綬临孟仲之下，见而不见。 露形印綬，得劫财
渊海子平 · 子平百章论科甲歌
子平百章论科甲歌 子平百章论科甲歌 魁罡岁驾五经名，甲旺提纲榜眼清；火明木秀从魁印，金白水清甲第新。 重叠玉堂登紫阁，调和木火贯黄金；木生春令逢伤食，甲宿文场义理深。 财印两轻官杀足，甲第连科一举成；根苗天乙俱榜眼，为魁木火定解英。 相涵金水亲黄榜，递互丙丁侍紫宸；金水秋气炎方取，魁星官杀贵分明。 杀重身轻休道弱，如逢印綬作魁星；谁知识此分高下，熟记犹如徐子
渊海子平 · 四言獨步
四言獨步 四言獨步 ''先天何處，後天何處；要知來處，就是去處。四柱排定，三才次分。年干為主，配合元辰。神殺相絆，重輕較量。月為提綱，論格推詳。日干為主，專見財官。分其貴賤，妙法多端。 獨物易取，亂則難尋。去留舒配，論格要精。'' 先看月令，次看淺深。 年根為本，月令為中。日生百刻，時旺時空。日主要強，月提得令。用物為財，表實為正。 干與支同，損財傷妻。月支
渊海子平 · 身弱论
身弱论 身弱论 阳木无根，生于丑月；水多转贵，金多则折。 乙木无根，生临丑月；金多转贵，火土则折。 丙火无根，子申全见；无制无生，此身贫贱。 六甲坐申，三重见子；运至北方，须防横死。 丙临申位，阳水大忌；有制身强，旺成名利。 己入亥月，怕逢阴木；月逢印生，自然成福。 己日逢杀，印旺财伏；运转东南，贵高财足。 壬寅壬戌，阳土透露；不混官星，名崇显禄。 阴水无根
渊海子平 · 弃命从杀论
弃命从杀论 弃命从杀论 甲乙无根，怕逢申酉；杀合逢之，双目必朽。 甲木无根，生于丑月；水多转贵，金土则折。 乙木酉月，见水为奇；有根丑绝，无根寅危。 乙木坐酉，庚丁透露；二库归根，孤神得失。 丙火申提，无根从杀；有根南旺，脱根寿促。 阳火无根，水乡必忌。 阴火无根，水乡有救。 阴火酉月，弃命就财；北方入格，南则为灾。 戊己亥月，身弱为弃；卯月同推，嫌根劫比。
渊海子平 · 五言独步
五言独步 五言独步 有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。 寅卯多金丑，贫富高低走；南地怕逢申，北方休见酉。 建禄生提月，财官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂财源。 土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛，名利总虚浮。 甲乙生居卯，金多反吉祥；不宜重见杀，火地得衣粮。 火忌西方酉。（十二长生，丙死于酉） 金沉怕水乡。（十二长生，庚死于子） 木神休见午。（十二
渊海子平 · 五行生剋赋
五行生剋赋 五行生剋赋 大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用；故，金木水火土无正形，生剋制化理取不一。 假如死木，偏宜活水长濡。 譬若顽金，最喜红炉煆炼。 太阳火忌林木为讎。 栋樑材求斧斤为友。 火隔水，不能鎔金。 金沉水，岂能剋木。 活木忌埋根之铁。 死金嫌盖顶之泥。 甲乙欲成一块，须加穿凿之功。 壬癸能达五湖，盖有併流之性
渊海子平 · 珞琭子消息赋
珞琭子消息赋 珞琭子消息赋 元一气兮先天，稟清浊兮自然；著三才以为象，播四时以为年。 以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。 运行则一辰十载。 折除乃三日为年；折除者乃一年二十四气，七十二候。 命有节气浅深，用之而为妙。 其为气也，将来者进，成功者退；如蛇在灰，如鱔在尘。气者，四时向背之气也；其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文；此五行临
渊海子平 · 论八字撮要法
论八字撮要法 论八字撮要法 用之为官，不可伤。 用之为财，不可劫。 用之为印，不可破。 用之食神，不可破。 用之为禄，不可冲。 若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。 伤官最怕为官运。 在官九五見財星。 印綬好杀，嫌财位。 阳刃怕冲，宜合迎。 比肩要逢七杀制。 七杀喜见食神刑。 有禄怕见官星到。 食神最喜偏财临。 此是子平撮要法，江
渊海子平 · 格局生死引用
格局生死引用 格局生死引用 夫格局者，自有定论，今略而述之。 印綬见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。 正官见杀，及伤官刑冲破害，岁运相併必死。 正财偏财，见比肩分夺、劫财阳刃，又见岁运冲合必死。 伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂冲刃，岁运又见必死；活则残伤。 拱禄拱贵填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。 日禄归时，刑冲破害；见七杀官星
渊海子平 · 会要命书说
会要命书说 会要命书说 夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣！自唐李虚中一行禪师、宋徐升东斋、明王詮醉醒子诸公，登觉【渊海】【渊源】，其理雷同，至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。 今之后学，加增旨意、口诀；莫非先贤已发之餘意，大同小异。 今将【渊海】、【渊源】二书，合成一集，一览便知；不必寻究二书之旨，删繁去简，永为矜式。
神峰通考
神峰通考 神峰通考 明 张楠 著 叙 神峰子曰：天之所赋者命，穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤在儒，莫能移易。故君子居易以俟命，唯不知命，无以为君子。然命之理，溯其原则肇于轩辕氏，始有干支之降，师大找作甲子，遂以人之年月日进所生，谓之命焉。盖与天赋之命，其揆一也。但始无书稽考，至唐袁守成，始作《五星》指南书（原文为“指南五星”应为《五星指南》，后文即作此
神峰通考
神峰通考 明 张楠 著 叙 神峰子曰：天之所赋者命，穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤在儒，莫能移易。故君子居易以俟命，唯不知命，无以为君子。然命之理，溯其原则肇于轩辕氏，始有干支之降，师大找作甲子，遂以人之年月日进所生，谓之命焉。盖与天赋之命，其揆一也。但始无书稽考，至唐袁守成，始作《五星》指南书（原文为“指南五星”应为《五星指南》，后文即作此名，故改。
命理正宗 · 原文
人禀天地、命属阴阳、生居覆载之内、尽在五行之中。 欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。 三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。 年伤日干、名为主本不和。岁月时中、大怕官杀混杂。 取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。 官星正气、忌见刑冲。时上偏财、怕逢兄弟。 生气印绶、利官运畏见财乡。七杀偏官、喜制伏不宜太
黄金策 · 原文
1、總斷千金賦 動靜陰陽，反覆遷變。雖萬象之紛紜，須一理而融貫。 夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異。太過者損之斯成，不及者益之則利。 生扶拱合，時雨滋苗。剋害刑沖，秋霜殺草。長生帝旺，爭如金穀之園。死墓絕空，乃是泥犁之地。 日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而為虐。 最惡者歲君，宜靜不宜動。最要者身位，喜扶不喜傷。 世為己，應為人，
梅花易数 · 原文
序 清黃宗羲撰 宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之數而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此
梅花易数 · 上卷 · 序
上卷 序 清黃宗羲撰 宋慶曆中，隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之數而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也
梅花易数 · 中卷 · 目錄
中卷 目錄 *卷一 象數易理篇之一 周易卦數 五行生克 八宮所屬五行 卦氣旺 卦氣衰 十天干 十二地支 八卦象例 占法 玩法 卦以八除 爻以六除 互卦起例 年月日時起卦 物數占例 聲音占例 字占 一字至十一字占 丈尺占 尺寸占 為人占 自己占 占動物 占靜物 象數易理篇之二 物卦起例 八卦萬物屬類 八卦方位圖 觀梅占 牡丹占 鄰夜叩門借物占 今日動靜如何 西
梅花易数 · 下卷 · 附錄
下卷 附錄 《宋史．邵雍傳》 元脫脫等撰 邵雍字堯夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。 雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：「昔人尚友于古，而吾獨未及四方。」於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣。」遂
一撮金 · 附于梅花易数
一撮金 宋·邵雍（康节先生）著 · 附于《梅花易数》 筮法 任想兩字，算出笔畫，上字爲内卦，下字爲外卦，爲乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九復起乾，如此类推，然後用二字合计笔畫算變爻，合计数除六，余数即爲變爻。 例：「命理」二字，「命」八畫，「理」十一畫 → 内卦坤，外卦離 → 火地晉；合計十九畫，除六余一 → 初爻。辞曰：「初六初爻上中：須
五行大义 · 原文
五行大義序 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者，蓋造化之根源，人倫之資始，萬品稟其變易，百靈因其感通。本乎陰陽，散乎精像，周竟天地，布極幽明。子午卯酉爲經緯，八風六律爲綱紀，故天有五度以垂象。地有五材以資用，人有五常以表德，萬有森羅。以五爲度。過其五者，數則變焉。實資五氣，均和四序，孕育百品，陶鑄萬物。善則五德順行。三靈炳曜。惡則九功不革。六沴互興。原始
五行大义 · 上卷 · 五行大義序
上卷 五行大義序 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者，蓋造化之根源，人倫之資始，萬品稟其變易，百靈因其感通。本乎陰陽，散乎精像，周竟天地，布極幽明。子午卯酉爲經緯，八風六律爲綱紀，故天有五度以垂象。地有五材以資用，人有五常以表德，萬有森羅。以五爲度。過其五者，數則變焉。實資五氣，均和四序，孕育百品，陶鑄萬物。善則五德順行。三靈炳曜。惡則九功不革。六沴互興
五行大义 · 中卷 · 五行大義總目
中卷 五行大義總目 *卷一*卷二*卷三*卷四*卷五
五行大义 · 下卷 · 題五行大義後
下卷 題五行大義後 五行大義五卷。隋蕭吉撰。案隋書本傳。載其著述之目。而獨不及此書。魏鄭公偶未之見耳。唐宋藝文志。亦不著錄。豈早逸於彼歟。書中所論。皆陰陽五行之事。不過漢儒餘論。然其文章醇古。非復唐以下所能爲。而其所援證。往往有佚亡之書。今不可得見者。且蕭以陰陽算術著稱。見其本傳。則此書之出蕭手。萬無一疑。世之相距。千有餘年。而此書獨完然乎我焉。其亦奇矣。安
珞琭子三命消息赋注 · 原文
三命消息賦二卷（徐子平注） 臣等謹案《珞琭子三命消息賦注》二卷，宋徐子平撰。《珞碌子》書為言祿命者所自出。其法專以人生年月日時八字推衍吉凶禍福。李淑《邯鄲書目》謂：其取琭琭如玉，珞珞如石之意，而不知撰者為何人。朱弁《曲洧舊聞》云：世傳《珞琭子三命賦》不知何人所作，序而釋之者以為周世子晉所為。然考其賦所引，有秦河上公。又如：懸壺化仗之事，皆後漢末壺公、費長房之
一撮金 · 梅花易
一撮金 邵雍（北宋）著 · 梅花易数分支 筮法 任想两字，算出笔画，上字为内卦，下字为外卦，对应卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九复起乾。二字合计笔画算变爻，合计数除六，余数即为变爻。不可再占。 乾为天 九二上上 ：得意宜逢贵，前程去有缘。利名终有望，三五月团圆。 九四中中 ：欲行不止，徘徊不已。藏玉怀珠，片帆千里。 上九下下 ：心戚戚